Люди по-разному относятся к окружающему миру - к другим людям, к природе, к труду, к самим себе. Различные отношения выражаются в поведении, в поступках человека.
Свойства личности, выражающие отношение человека к действительности, всегда образуют некоторое своеобразное сочетание, представляющее не сумму отдельных особенностей данного человека, а единое целое, которое называютхарактером. "gt;
Слово «характер» в переводе с греческого означает «черта», «печать», «признак». Характер человека как бы накладывает определенный отпечаток на его поведение, на взаимоотношения с другими людьми, является определенным признаком его личности.
Характер - это индивидуальное сочетание существенных свойств личности, выражающих отношение человека к действительности и проявляющихся в его поведении, в его поступках. Характер представляет собой неповторимое сочетание психологических качеств, индивидуальных особенностей личности, именно характер дает основание для суждения о том, хороший ли это человек или нет.
Писатель С. Шуртаков в одной из своих книг пишет: «Бывает так. Человек вроде бы и на вид неказист, и на язык не боек, и вообще среди других ничем таким не при-метен, а познакомишься с ним поближе и хоть, может, пуда соли съесть не успеешь, а останется этот человек в твоем сердце на всю жизнь. Вспомнишь о нем через месяц, через год - и радостно тебе станет: хорошо, что где-то есть такой чудесный человек!»
Известно, что между поведением человека и его характером существует теснейшая связь. Выражается это в том, что именно в поведении проявляются особенности характера человека. Человек всегда так или иначе ведет себя -совершает определенные действия, поступки по отношению к окружающему миру и прежде всего по отношению к людям. В поведении проявляются особенности нашего характера и темперамента, наши потребности, вкусы, привычки, желания, степень уверенности или неуверенности в себе и пр.
Слова, движения, действия, отдельные поступки и поведение в целом позволяют понять характер человека, они как бы высвечивают его внутреннее, скрытое от посторонних глаз содержание. Но, с другой стороны, каждое свойство характера приводит в определенных условиях к совершению тех или иных поступков, накладывает печать на все действия, мысли и чувства человека. Народная мудрость гласит: «Каков характер, таковы и поступки». Самым важным мерилом, показателем характера являются поступки и поведение человека. Человек может говорить о себе всякое, однако поступки показывают, что он есть на самом деле. Особенно отчетливо подлинная сущность характера проявляется в трудных и критических ситуациях, например в несчастье, при аварии или пожаре. «Человек отражается в своих поступках», - писал Ф. Шиллер. «Человек есть не что иное, как ряд его поступков», - утверждал Г. Гегель.
Поведение человека рассматривается, оценивается прежде всего с точки зрения его взаимоотношений с другими - с отдельными людьми и с обществом в целом. При этом оценивается не только сам поступок, но мотив, побудивший его поступить так, а не иначе. И оценка этого поступка происходит с точки зрения того, помогает ли он людям в их жизни и самочувствии, способствует ли движению общества вперед. Н.Н. Миклухо-Маклай замечал: «Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят».
Каждый, кто хочет понять человека, начинает с поиска причин его действий, поступков, отношений. Важно про-никнуть в мотивы (а это так не просто!), которыми руководствуются люди, избирая тот или иной способ поведения, иными словами, узнать, ради чего предпринимаются усилия. Только зная мотив, зная внутреннее побуждение, мы можем правильно судить о действиях того или иного человека, ибо особенности поведения всегда вытекают из подлинных отношений человека к действительности и прежде всего к людям, к обществу, к самому себе.
Зная основные свойства характера человека, возможно понять, с определенной вероятностью предвидеть его поведение.
2.2. Черты характера
Черты характера выражают отношение человека к другим людям, к самому себе, к окружающему миру и деятельности.
Черты характера - это индивидуальные привычные формы поведения человека в соответствующих ситуациях, в которых реализуется его отношение к действительности.
Черт характера, или качеств личности, очень много. Весьма условно их можно разделить на две группы, которые тесно между собой связаны, влияют друг на друга, но все-таки отражают отношение человека к разным сторонам жизни.
Группа первая - черты характера, в которых выражены убеждения и идеалы, направленность личности. Например: коллективизм (человек ставит интересы коллектива и общего дела выше узколичных интересов) и эгоизм (человек проявляет заботу прежде всего о личном благополучии, для него существуют только его личные потребности и желания); чуткость и грубость; общительность, аккуратность и безответственность, небрежность; инициативность, чувство нового и косность, консерватизм; бережливость и мотовство; помощь другим и хищническое отношение к людям; скромность, самокритичность и зазнайство; требовательность к себе и заносчивость; чувство собственного достоинства и высокомерие и т.д.
Эти черты характера, или особенности личности, являются моральными качествами и выступают либо добродетелями, либо пороками человека. Главная наша добродетель заключается в заботе об окружающих нас людях, их интересах, их спокойствии.Каждый много думает о счастье, хочет быть счастливым и нередко забывает о главном - только тогда, когда мы приносим счастье другим людям, мы и сами чувствуем себя счастливыми. Это не пустые слова. Думая только о самом себе, о собственном благе, можно быть удовлетворенным, довольным (самодовольным), спокойным, но никогда - счастливым.
Б.Л. Пастернак писал:
Жизнь ведь тоже только миг, Только растворенье Нас самих во всех других, Как бы им в даренье.
Вторая группа - волевые черты характера. Они выражаются в умении и привычке сознательно регулировать свое поведение, свою деятельность в соответствии с определенными принципами, преодолевать препятствия на пути к поставленной цели. Волю называют основой характера, его становым хребтом. Говоря о ком-либо «человек с характером», тем самым подчеркивают прежде всего выраженность волевых черт характера: целеустремленности, решительности, самообладания, выдержки, терпения, дисциплинированности, мужества, смелости.
Но эти черты характера ценны только тогда, когда проявляются у человека нравственного, воспитанного. Важно знать, к каким целям стремится человек и какие средства выбирает он для их достижения. Не только цели, но и средства деятельности должны быть честными, гуманными. Целеустремленность и настойчивость диктатора или карьериста, смелость хулигана или глупца не могут быть положительными качествами. Волевые черты и поступки ценны не сами по себе, а лишь вместе с нравственной направленностью личности.
Особенности характера не только проявляются в действиях, поступках, отношениях, но и формируются в них. Так, мужество появляется в процессе совершения мужественных поступков, а чертой характера становится только тогда, когда такие поступки перестают быть случайными эпизодами в жизни человека и превращаются для него в привычку. «Нельзя воспитать мужественного человека, -говорил А.С. Макаренко, - если не поставить его в такие условия, когда бы он мог проявить мужество, - все равнов чем, - в сдержанности, в прямом открытом слове, некотором лишении, в терпеливости, в смелости».
Еще Демокрит утверждал: «Хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы». А китайская поговорка гласит:
Посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу.
Каждая черта характера проявляется не изолированно от других, а связана с ними. В зависимости от этого у различных людей одна и та же черта характера может проявляться по-разному. Например, смелый поступок может быть разумным и безрассудным, моральным и аморальным. Такая черта, как мужество, включает в себя не только волевую сферу, но и сферу интеллектуальную и эмоциональную. Мужество одновременно является и моральной чертой. Характер каждого человека - это своеобразное сочетание различных черт, объединяемых в человеческой личности.
В истории психологии делалось немало попыток классифицировать человеческие характеры или определить типы характеров. Однако удовлетворительной классификации и типологии характеров еще не создано. Поэтому при характеристике человека обычно указывают на одну или две наиболее выделяющиеся черты его характера. Одних мы называем людьми твердого, сильного характера, других -скромными, трудолюбивыми, третьих - добрыми, общительными и т.п.
Черты характера, проявляющиеся у человека в его деятельности, в чувствах, в речи, в отношении к другим людям, к самому себе, приобретают положительное или отрицательное значение в зависимости от того, какими целями человек руководствуется в своей жизни, ради чего он живет, как осмысливает свою жизнь и свои поступки.
Встречаются люди и без ярко выраженного характера, люди с неопределенным характером. О таких людях Н.В. Гоголь писал: «Люди... неопределенные, ни то, ни се, не поймешь, что за люди, ни в городе Богдан, ни в селе Сели-фан». О таких людях и деятелях так же довольно метко говорится у нас в народе: «Так себе человек - ни рыба, ни мясо», «Ни богу свечка, ни черту кочерга».
Черты характера являются приобретенными и закрепленными свойствами личности, физиологическую основухарактера составляют изменившиеся в процессе индивидуальной жизни особенности нервной системы.
И.П. Павлов связывал изменяющийся тип нервной системы с системностью работы коры больших полушарий и с динамическим стереотипом, который представляет собой слаженную, уравновешенную систему нервных процессов.
Стереотип является нервно-физиологической основой прочно закрепленных привычных свойств личности, к числу которых относятся и черты характера.
Для понимания нервно-физиологической основы характера большое значение имеет учение И.П. Павлова о второй сигнальной системе1. Вторая сигнальная система является физиологической основой мышления и речи и вместе с этим она регулирует поведение человека. «В нормально развитом человеке, - говорил И.П. Павлов, - вторая сигнальная система есть высший регулятор человеческого поведения». Конечно, говоря о физиологических основах характера, нельзя понимать дело так, что будто все черты характера определяются только особенностями нервной системы. «Физиологическая основа характера, конечно, не включает и не может включать его содержательную сторону, например, общественную направленность, мужество, верность долгу. Содержательная сторона психологии характера имеет своим источником общественные категории; раскрывая эту сторону, психология включается в число общественных наук»2.
Формируясь под влиянием окружающей среды, жизненного опыта человека, его воспитания, характер каждого человека представляет собой единство индивидуального и типичного, возникающее под влиянием как общественно-исторических условий (определенный общественно-исторический строй, социальная среда), так и индивидуальных условий жизни и деятельности (жизненный путь человека).
Не все особенности человека можно считать чертами его характера, а только существенные и устойчивые. Например, смел тот, для кого такая форма поведения постоянна, типична. Конечно, он тоже может иногда испытывать чувство страха, но трусом его не назовешь.
Чтобы узнать характер человека, требуется время и постоянное общение с ним. С незнакомым человеком трудно
1 См.: Павлов И.П. Полное собрание сочинений. - М., 1951 . - Т. 3. - Кн. 2. - С. 334, 346.
2 Там же.общаться и иметь дело прежде всего потому, что не знаешь, чего от него ожидать и что он ждет от тебя. Зная характер человека, мы можем предвидеть, предсказать, как он поведет себя в той или иной ситуации, как поступит при данных обстоятельствах, что сделает, что и как скажет.
Вспомним своих друзей, знакомых, однокурсников, сослуживцев. По отношению почти к каждому из них можно предвидеть, как они отнесутся к той или иной проблеме, как поведут себя при определенных обстоятельствах, какое примут решение...
Характер человека может быть определенным или неопределенным, цельным или противоречивым.
Определенность характера зависит от того, насколько ясно выражены доминирующие, стержневые черты. Цельный характер - это единство мыслей, чувств и поведения, действий, поступков.
Если же индивидуальность человека лишена внутренней определенности, его поступки зависят не столько от него самого, сколько от внешних обстоятельств, мы говорим о «бесхарактерности» человека. Вспомним еще раз народные пословицы: «Плывет по течению, как полено»; «Не человек, а охапка пустяков». Мы видим, что в народе такие люди никогда уважением не пользовались.
Но «бесхарактерность» часто бывает только внешней: внутренне, для себя, человек строго придерживается определенной линии, но его линия, если можно так ска-1 зать, принципиально неопределенная - как выгодно, так и поступает: он может быть бессердечным, жестоким или добрым в чьих-то глазах (все дело в том, кому эти глаза принадлежат). Смелым или трусливым, бороться с жаром то за эту идею, то за противоположную.
Характер, как и сама личность, - очень сложное явление, не застывшее раз и навсегда. Он развивается и формируется в течение всей жизни человека.
Какие черты характера наиболее привлекательны в человеке? Наверное, все согласятся, что это доброжелательность, чувство достоинства и справедливости, душевная чуткость, простота в общении с людьми, оптимизм, преданность своему делу, смелость, принципиальность, юмор. К. Паустовский писал, что самая глубокая, самая напряженная деятельность человека может и даже должна сопровождаться юмором. Отсутствие юмора свидетельствует не только о равнодушии ко всему окружающему, но и обизвестной умственной тупости. Культурный, воспитанный человек разрешит неожиданный житейский конфликт скорее с юмором, чем с досадой. Он же (К. Паустовский) замечал: «Человек должен быть умен, прост, справедлив, смел и добр».
2.3. Взаимосвязь характера с другими сторонами личности
Характер взаимосвязан со всеми сторонами личности.
Потребности и интересы человека, составляя основу его мотивационной сферы, формируют и его характер. Есть люди, для которых превыше всего духовные ценности. Но есть и такие, которые стали рабами вещей. У последних обедняется духовный и нравственный мир, возникают такие черты характера, как тупость, скупость, жадность, зависть. Убеждения человека проявляются в таких чертах характера, как целеустремленность, оптимизм, требовательность к себе и другим, они делают поведение человека принципиальным. Мировоззрение позволяет человеку правильно ориентироваться в общественных событиях, регулировать свое поведение.
Интеллектуальные свойства человека также накладывают определенный отпечаток на его характер и придают ему своеобразие. Острота или тупость, основательность или поверхностность ума являются интеллектуальными свойствами, которые могут стать чертами характера.
Воля определяет решительность, постоянство, самостоятельность и целенаправленность характера. Чувства в характере показывают эмоциональное отношение к людям, миру и к самому себе. Что человек любит или ненавидит, к чему остается равнодушным - все это проявляется в его характере, свидетельствуя о его отношении.
Характер тесно связан с темпераментом. Темперамент влияет на форму проявления характера. Так, настойчивость у холерика выражается в кипучей деятельности, у флегматика - в сосредоточенном обдумывании.
От темперамента зависят многие черты характера, такие, как уравновешенность поведения, общительность, легкость или трудность включения в новую деятельность, выражение чувств. Однако тип темперамента не определяет сущности характера: флегматик может быть деятельным и трудолюбивым, а сангвиник суетливым и бесплодным.Следует отметить тесную взаимообусловленность характера и способностей. Развитие способностей зависит от таких черт характера, как трудолюбие, трудоспособность. В школе, в средних и высших учебных заведениях немало учеников и студентов, которые благодаря своим способностям все схватывают на лету, хорошо успевают. Но в жизни некоторые из них не оправдывают надежд, и главным образом потому, что не привыкли серьезно и организованно работать, настойчиво преодолевать препятствия.
Для развития способностей важны такие черты характера, как самокритичность, требовательность к себе. Очень важна и такая черта характера, как скромность. Уверенность в своей исключительности часто губительна для способностей, так как в этом случае нередко формируются зазнайство, самовосхищение, пренебрежение к окружающим. М.М. Пришвин замечал: «Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди». А.И. Гете подчеркивал: «Кто не слишком мнит о себе, тот лучше, чем он сам о себе думает».

Все люди на нашей планете принадлежат к одному виду - Homo Sapiens, но при этом их на основе различных генетических факторов делят на различные расы. Для обывателей главное расовое отличие – это цвет кожи. Учёные же отмечают, что морфологические различия между расами не являются свидетельством существенных различий в ДНК.

1. Понятие расы

Понятие расы является современным. Например, древние греки никогда не делили людей по цвету кожи или расовой принадлежности. Вместо этого, они разделяли их по социальному классу, богатству, образованию и языку.

2. Разделение Аристотеля

Знаменитое разделение Аристотеля между греками и варварами не было основано на расовых признаках, а на том, кто организовывался в города-государства, и кто этого не делал. Римляне же делили людей не по признаку расы или цвета кожи, а на основе различных правовых структур, на основании которых они организовали свою жизнь. В средневековые времена христиане и мусульмане разделяли людей на основе того, «верующие» они или нет. Кроме того, евреи делили людей на «гоев» (не еврев) и «евреев» на основании веры, а не биологии.

3. Четыре млн жертв за 59 лет

В 2002 году Институт медицины задокументировал с научной точки зрения распространение расового неравенства в здравоохранении и предположил, что оно было обусловлено (по меньшей мере, частично) предвзятостью врачей. В течение одного поколения, в период с 1940 по 1999 годы, преждевременно умерли более четырех миллионов афроамериканцев из-за личностного отношения к цвету кожи.

4. Евгеника

В начале XX евгенисты пытались использовать тесты IQ, чтобы доказать, что некоторые расы являются умнее других. Например, они использовали тесты, чтобы попытаться продемонстрировать, что афроамериканцы и недавние иммигранты из Южной и Восточной Европы интеллектуально уступают американцам англосаксонского или скандинавского происхождения. К 1940-м годам евгеника была дискредитирована как «плохая» наука, которая оправдывает расовую ненависть.

5. Раса может изменяться...

Различные страны по разному относятся к расам. К примеру, в Японии и США расовое отношение определяется при рождении. Тем не менее, в Бразилии, «расы» определяются целым рядом факторов, таких, как родители, фенотип и социально-экономический статус. В таких странах, как Бразилия, раса человека может изменяться по мере того, как он становится богаче или беднее.

6. «Проект генома человека»

С помощью «Проекта генома человека» было доказано, что раса не может быть идентифицирована по генам. Все люди принадлежат к одному виду гоминидов, Homo Sapiens. Другими словами, биологически есть только одна человеческая раса.

7. Аллелью от 6 до 10 тысяч лет

Ген, который вызывает светлый цвет кожи у европейцев, отличается от гена, который вызывает светлый цвет кожи у людей в Восточной Азии, что свидетельствует о том, что эти гены эволюционировали отдельно. Ген Аллель, отвечающий за светлую кожу европейцев, возник примерно 6 000 - 10 000 лет назад.

8. «Новое разделение Земли»

Французский врач Франсуа Бернье был первым, кто использовал слово «аллель», подразумевая категорию для научной классификации людей в 1684 году в эссе под названием «Новое разделение Земли», в соответствии с различными видами или расами людей, которые населяют планету. Это разделение Земли было классифицировано в соответствии с различными видами или расами людей, которые ее населяют.

9. У большинства афроамериканцев США есть европейские предки

Большинство людей, которые идентифицируют себя как афроамериканцы в Соединенных Штатах, имеют европейских предков. Кроме того, у большого количества людей, которые идентифицируют себя в качестве «европейских американцев», есть индейские или африканские предки.

10. Смешанный цвет кожи

По прогнозам ученых, в течение следующей тысячи лет у людей будет смешанный цвет кожи. При этом «у людей фактически сотрется различие между поразительно темной или светлой кожей».

11. Расовая и этническая принадлежность

Хотя многие люди до сих пор неправильно это трактуют, расовая и этническая принадлежность являются двумя совершенно разными вещами. Понятие расы связано с идеей, что существуют врожденные биологические и генетические различия между определенными группами, в то время как этническая принадлежность связана с культурой, религией, языком и так далее.

12. Проклятье Хама

Исламский ученый XIV века Ибн Халдун выступал против теории, что физические характеристики отражают моральные атрибуты. Например, он объяснял, что темная кожа возникла из-за жаркого африканского климата, а не из-за проклятья Хама.

13. «Бледная деградировавшая раса Арвада»

Когда темнокожие египетские правители пребывали у власти в древнем Египте, они называли более светлокожих людей «бледной деградировавшей расой Арвада». Однако, когда к власти пришли более светлокожие египтяне, они заклеймили темнокожих людей, как «злую расу Иш».

14. Моногенизм

В XIX веке Сэмюэл Джордж Мортон пытался доказать, что « избранные расы» лучше других на основании измерения объема черепной коробки (размера мозга) представителей различных рас. Он также утверждал, что существуют разные истоки и родословные для различных рас (полигенизм), а не что они являются потомками одного человека (моногенизм), как это утверждается в Библии.

15. Генетическое разнообразие

Большинство генетического разнообразия, на самом деле, наблюдается не между расами, а внутри них. Например, два случайных грека, вероятно, будут генетически отличаться точно та же, как грек и вьетнамец.

Люди по-разному относятся к статистической информации: одни не воспринимают ее, другие безоговорочно верят, а третьи согласны с мнением английского политика Дизраэли: «Существует 3 типа лжи: ложь, наглая ложь и статистика», однако ему же принадлежит следующее утверждение: «В жизни, как правило, преуспевает больше тот, кто располагает лучшей информацией».

Статистическое наблюдение является начальным этапом статистического исследования, поэтому от того, насколько полными и качественными окажутся собранные первичные данные, зависят в значительной степени и конечные результаты работы, и выводы исследователей. В статистической практике используются разные формы, виды и способы наблюдения.

Различают 3 формы организации наблюдения: статистическая отчетность, специально организованные статистические обследования и регистры.

1. Статистическая отчетность – это особая форма организации сбора данных государственной статистикой о деятельности хозяйствующих субъектов, которые обязаны заполнять документы-бланки, называемые формами статистической отчетности. Форма статистической отчетности – это специальный документ-бланк, содержащий перечень определенных показателей, сведений, характеризующих ту или иную хозяйственую единицу и результаты ее деятельности, заполняемый на основе данных опертивного или бухгалтерского учета и представляемые в государственные статистические органы для дальнейшего обобщения. Перечень и содержание форм статистической отчетности утверждается органами государственной статистики и является обязательной для установленного круга предприятий и организаций. Каждая форма отчетности имеет шифр и название. В соответствии со сроками представления отчетность бывает суточная (ежедневная), недельная , месячная , квартальная , полугодовая и годовая . Все эти виды отчетности, кроме годовой, объединяют одним названием – текущая отчетность. Каждая форма отчетности должна прдставляться в установленные для нее сроки.

2. Круг являений общественной жизни настолько велик, что полный охват их отчетностью невозможен. Во всех случаях, когда необходимо получить сведения, по которым отсутствует отчетность, когда требуется уточнить или дополнить данные той или иной отчетности либо провести разовое детальное, всестороннее обследование каких-либо объектов, применяют специально организованные статистические наблюдения , проводимые в виде переписей или специальных обследований (выборочных или сплошных). Такие обследования используются как органами статистики, так и отдельными хозяйствующими субъектами.

3. Наблюдение через регистры – сравнительно новая форма организации статистического наблюдения, основанная на применении компьютерных технологий. Регистр – это поименованный и постоянно уточняемый перечень тех или иных единиц наблюдения, созданный для непрерывного длительного статистического наблюдения за определенной совокупностью, в котором содержится информация о каждой единице совокупности (например, ЕГРПО – Единый государственный регистр предприятий и организаций).

Необходимо отметить, что все 3 организационные формы статистического наблюдения не противостоят, а дополняют друг друга, позволяя более глубоко, всесторонне изучать отдельные явления и процессы общественной жизни.

По времени регистрации фактов различают текущее (непрерывное) и прерывное наблюдение. Последнее, в свою очередь, подразделяется на единовременное и периодическое .

По охвату единиц наблюдения различают сплошное , когда наблюдению подлежат все единицы изучаемой совокупности, и несплошное . Несплошное наблюдение подразделяется на следующие виды: 1) наблюдение основного массива (исключаются из наблюдения малозначимые единицы); 2) анкетное (добровольное заполнение анкет приводит к несплошному виду наблюдения); 3) выборочное (случайный отбор единиц из изучаемой совокупности); 4) монографическое (детальное изучение какой-то одной единицы совокупности).

По источникам собираемых сведений различают следующие способы наблюдения: 1) непосредственное (осмотр, измерение, взвешивание); 2) документальное (на основе отчетности); 3) опрос (сведения регистрируются со слов опрашиваемой единицы наблюдения). Способы опроса: экспидиционный , саморегистрация , корреспондентский и явочный .

Любое статистическое исследование необходимо начинать с точной формулировки его цели и конкретных задач, а следовательно и тех сведений, которые могут быть получены в процессе наблюдения. После этого определяется объект и единица наблюдения, разрабатывается программа, выбирается вид и способ наблюдения.

Объект наблюдения – совокупность социально-экономических явлений и процессов, которые подлежат исследованию, или точные границы, в пределах которых будут регистрироваться статистические сведения. В ряде случаев пользуются цензом. Ценз – ограничительный признак, которому должны удовлетворять все единицы изучаемой совокупности. Единицей наблюдения называется составная часть объекта исследования, которая служит основой счета и обладает признаками, подлежащими регистрации при наблюдении. Программа наблюдения – перечень вопросов, по которым собираются сведения, либо перечень признаков или показателей, подлежащих регистрации. Она оформляется в виде бланка (анкеты, формуляра), в который заносятся первичные сведения. К нему прилагается инструкция (или указания на самих формулярах), разъясняющая смысл вопросов.

Организационные вопросы статистического наблюдения связаны с определением субъекта, места, времени, формы и способа наблюдения. Субъект наблюдения – орган, осуществляющий наблюдение. Время наблюдения – период, в течение которого будет проводиться наблюдение (срок наблюдения), либо время, к которому относятся регистрируемые сведения (критический момент наблюдения).

Отношения.
Люди по разному относятся к друг другу. Виды отношений бывают разные, например родственные и официальные. Дружба это устойчивые и крепкие отношения взаимной симпатии, доверия с общими интересами, единым взглядом и целей. У меня есть лучшая подруга, она мне как сестра, мы все знаем друг о друге.

Отношения. Люди по разному относятся к друг другу. Виды отношений бывают разные, например родственные и официальные. Дружба это устойчивые и крепкие отношения взаимной симпатии, доверия с общими интересами, единым взглядом и целей. У меня есть лучшая подруга, она мне как сестра, мы все знаем друг о друге.

Определить язык Клингонский Клингонский (pIqaD) азербайджанский албанский английский арабский армянский африкаанс баскский белорусский бенгальский болгарский боснийский валлийский венгерский вьетнамский галисийский греческий грузинский гуджарати датский зулу иврит игбо идиш индонезийский ирландский исландский испанский итальянский йоруба казахский каннада каталанский китайский китайский традиционный корейский креольский (Гаити) кхмерский лаосский латынь латышский литовский македонский малагасийский малайский малайялам мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали нидерландский норвежский панджаби персидский польский португальский румынский русский себуанский сербский сесото словацкий словенский суахили суданский тагальский тайский тамильский телугу турецкий узбекский украинский урду финский французский хауса хинди хмонг хорватский чева чешский шведский эсперанто эстонский яванский японский Клингонский Клингонский (pIqaD) азербайджанский албанский английский арабский армянский африкаанс баскский белорусский бенгальский болгарский боснийский валлийский венгерский вьетнамский галисийский греческий грузинский гуджарати датский зулу иврит игбо идиш индонезийский ирландский исландский испанский итальянский йоруба казахский каннада каталанский китайский китайский традиционный корейский креольский (Гаити) кхмерский лаосский латынь латышский литовский македонский малагасийский малайский малайялам мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали нидерландский норвежский панджаби персидский польский португальский румынский русский себуанский сербский сесото словацкий словенский суахили суданский тагальский тайский тамильский телугу турецкий узбекский украинский урду финский французский хауса хинди хмонг хорватский чева чешский шведский эсперанто эстонский яванский японский Источник: Цель:

Результаты (английский ) 1:

Relationship.People relate differently to each other. There are different kinds of relationships, such as related and official. Friendship is steady and strong relationships of mutual sympathy, trust with common interests, a single perspective and objectives. I have a best friend, she is my sister, we all know about each other.

переводится, пожалуйста, подождите..

Большинство людей, заслышав слово «брак», реагируют двумя способами. Одни начинают сиять, их глаза излучают мечтательность, когда как другие резко отрезают: «Фу, брак!».

Вообще, второй реакцией движет вирусное понятие того, что «брак» является не священным союзом двух влюбленных, а именно «браком», чем-то испорченным изначально, что не стоит выпускать «в продажу». Такие люди обычно тонко шутят: «Самая распространенная причина распада брака – это его заключение». Почему же они так думают?

Причин может быть немало. Так, противник брака мог вырасти в неблагоприятной семье. Например, что нынче часто встречается, отец бросает мать с ребенком, мать впадает в депрессию, а их жизнь становится весьма тяжелой – выживание. Либо отец не бросает семью, но поднимает руку на мать, на ребенка, ведет себя неподобающе. В такие моменты можно прийти к невольному выводу – лучше бы бросил. Впрочем, если вернуться к первому случаю, мать не обязательно становится слабой, напротив – она заменяет ребенку и отца, и мать. Ребенок, особенно если это девочка, видит на примере матери, что та: «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик!». В общем, матушка сама вкручивает лампочки и ставит на место розетки, и получается, что в этой семье мужчина и не нужен вовсе. К сожалению, такой девочке будет тяжело в дальнейшей жизни подчиниться мужчине, потому что у мужчин принято доказывать свое мужество, а девочка прекрасно знает, что и сама обладает подобными качествами. Происходят конфликты, ссоры, а до брака дело и близко не доходит.

В то же время, если в брошенной семье ребенок – мальчик, то мать может его испортить. Там, где необходима мужская рука, да и пример мужского авторитета, стоит лишь мать, которая всем своим брошенным видом, хоть и непроизвольно, но показывает, что ей тяжело вести все бытовые домашние дела. Мальчик, глядя на такое, стремится всячески угодить матери, а в дальнейшей жизни, встретив девушку, и ей. Но девушка, в силу природных инстинктов, слепо ищет мужчину, который бы взгромоздил на себя ее проблемы, да и ее саму. Даже если она будет этому сопротивляться. Порочный круг, как говорится. Но выход из таких ситуаций есть, однако это серьезные тренировки, занятия и постоянный контроль самого себя.

Что же касается мечтающих о браке людей, здесь тоже могут встретиться проблемы. В целом, девушка или юноша, имеющие желанием завести прочные отношения и связать их браком, могут оступиться. Порой желание сыграть свадьбу, пригласить мам, пап и друзей, устроить им и себе пышный праздник оказывается не очень полезной целью. Потому что человек не всегда задумывается над тем, что будет дальше. Что читают родители детям на ночь в конце сказок? «Сыграли свадьбу, жили долго и счастливо». Стойте, а продолжение? Так и мечты о свадьбе заканчиваются свадьбой. А потом происходит явление, превратившееся в предбрачную шутку – партнер открывает свою истинную личину. В конце концов, пара либо находит компромиссы, либо все заканчивается разводом. Что оставляет неблагоприятные ассоциации за понятиях замужества и женитьбы. И вступить в брак снова, довериться кому-то снова, будет тяжелым испытанием.

И все же, какими бы все эти выводы суровыми не казались, многие люди ищут друг друга. Кто-то ищет дольше, а кому-то выпадает взаимная любовь чуть ли не со школы. Люди могут годами жить друг с другом, а могут и пожениться через, полгода и даже месяц. Они проживают счастливейшую жизнь рука об руку, что-то делают вместе, что-то все-таки отдельно, но не перестают радовать друг друга и удивлять. И глядя на таких людей в каждом человеке таится зерно надежды на долгую безмятежную жизнь в браке.